形而上学(哲学的一个门类)

形而上学,是原始哲学的一个门类,指对在无法用经验证据证明的情况下,对世界本质的猜测。它最初是研究"存在"的本体论体系,其理论原则是柏拉图的"世界二重化"。 13世纪起被作为哲学名词,用以指研究超经验的东西(灵魂、意志自由等)

《形而上学》全书共14卷,142章。全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法,指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则,提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学

后来,社会主义国家的思想政治教科书大多沿袭了这一说法。这一概念只用于思想政治教育与意识形态宣传中。除上述内容以外,这一术语与作为西方哲学史上核心学科门类的“形而上学”没有任何关系。

1935年起为牛津大学温弗莱特形而上学哲学教授,至1941年退休。柯林武德一般被称为新黑格尔主义者或者唯心主义者,学问渊博,着述甚丰,在历史学、考古学、艺术哲学、形而上学、政治哲学、自然哲学,尤其是历史哲学领域,都有贡献。代表着

形而上学可能是哲学中最基础的,然而肯定也是引起争议最多的部分。本书对传统和当代形而上学中的关键概念和问题进行全面的和导论性的概览。作者提出并系统地捍卫了一种自然主义的、唯名论的和实用主义的观点这种探讨极有益于为其讨论

《形而上学导论:一种关于道的哲学理论》从中国传统哲学的角度来看,形而上学的研究对象是道。而道,在《庄子》看来:分为四个层次,即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。这四个方面分别体现了事物的四个层面:本体

《境界形而上学中国哲学的一种解读》是2019年6月中国人民大学出版社出版的图书,作者是宁新昌。内容简介 本书论述了形而上学的基本含义,比较说明了中西形而上学的差异与会通,探讨了境界形而上学的内涵,主张哲学意义上的实事求是

《法的形而上学原理》是康德阐述其法权哲学的著作。康德认为自然权利的原则是哲学的系统知识,从事实际工作的法学家和立法者必须从这门权利的科学中推演出所有实在法的不可变的原则,这个不变原则即作为法律基础的道德的绝对命令。按照康德

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