八目中为什么修身最重要

儒家提倡的个人进行道德修养和立身治世的八个步骤.它是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.儒家把认识论的格物、致知,道德论的诚意、正心、修身、齐家、政治论的治国、平天下联成一个不可分离的体系,这使儒家的道德论更加系统化、理论化,更加适应封建宗法等级制的需要,更加适应封建统治者的需要.《礼记.大学》:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后修身,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而天下平.”

《大学》提出的"修身"途径主要是指"八条目"中的格物、致知、诚意、正心,实际上可以概括为两个步骤:正心诚意和致知格物.《大学》认为,修身的起点是致知格物,《大学》对致知格物没有作过多的解释,通过历代一些学者的注疏,

三纲八目学说体现了古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想,其充分肯定了人的社会属性,强调人在社会中的作用和对人的教育,总结出了一个人的修养(也就是今天我们所说的综合素质)是成就事业大小的衡量标准,并且对一个人要成就如何的事业,走什么样的方向提供崇高的指导.正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下,穷则独善其身”的光辉思想.

1.什么是修身?修身,是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质

修身,是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法.他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心.修身是本,齐家、治国、平天下是末.由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政权的巩固培养人才.道家的修身要求做到顺应自然;墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下.

三纲八目 语出《大学》 三纲:明明德,亲民,止于至善. 八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下. 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调

三纲:明明德,亲民,止于至善.八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性.“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德.所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民.治民要亲爱人民.所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界.“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信.”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标. “八目”:就是实现“三纲”的具体步骤.“八条”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”.对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养.

所谓三纲,是指明德、新民、止于至善.它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在.所谓八目,是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展

三纲,新民,明明德,止于至善.八目 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下.这是为权谋者准备的心灵鸡汤.这是教你用什么态度去经世济国.用什么方式让百姓生活的更好,怎么样完成自己的仕途.这是一种精神,是一种心态,这种心态学会了.内容是什么样都无所谓.内圣而后外王.先修身然后能治理天下,修身是为了让自己成为众人学习的榜样,这是做官的本钱,也是保持官僚层廉洁高效的条件.否则小人当权,自然贤人隐匿,后果你懂得.外王,能平治天下,或者在儒家看来更应该是教化天下.何为教化,如何教化?其实还是以身作则,让众人对你的行为仁德感到真心敬佩,从而拥护,进而去学习那些好的做法,这也是民风的教化.

所谓修身,是我国儒家的提法.有“修身,齐家,治国,平天下”的提倡,修身是根本. 修身就是全面完善自己的素质,在儒家来说,是努力让自己时时保持“仁,义,礼,知,信”

相关文档

为什么修身是八目核心
《大学》中修身的重要性
《大学》八目最重要的是
为什么以修身为根本
说说对八目中修身的理解
大学中八目最为重要的是
大学三纲八目翻译
为什么说修身是八目
为什么说修身最重要
八条目中修身的重要性
大学八目中的修身是啥意思
三纲八目名词解释
为什么要修身的总结
生活中修身的要求
为什么要以修身为本
在如今 修身还有意义吗
修身为何如此重要
大学三纲八目的理解
电脑版